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夏季
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- 《周易》 (1)
- 中国 (1)
- 人生哲学 (1)
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- 哲学家 (1)
- 哲学思想 (1)
- 在胡塞尔看来, 近代心理学一味仿效物理学模式, 难以真正找到自己的研究起点。心理学的首要任务应是指出心理活动的本质, 即意向性。现象学心理学是一门根据意向性概念展开的学问, 经现象学心理学还原, 阐明各种心理经验及对象的基本类型, 试图描述在世界中的一般人的心理本质及其经验世界如何构造。现象学的心理学既是超越论现象学的预备, 也可以成为人文社会科学的共同基础。本书同时收入了胡塞尔1926年至1927年冬季学期与1928年夏季学期关于意向性心理学的部分讲稿、《大英百科全书》现象学条目以及《阿姆斯特丹讲稿》。 (1)
- 宗教 (1)
- 德国 (1)
- 情商 (1)
- 本书是海德格尔1926年夏季学期在马堡大学课程《古代哲学的基本概念》的备课笔记, 分为三个部分。第一部分是一般性介绍, 讨论了“形而上学”“智慧”“本原”等重要的希腊哲学概念, 并按照时间顺序介绍了古希腊各哲学流派。第二部分是柏拉图哲学, 在介绍了柏拉图的基本哲学特征之后, 海德格尔探讨了柏拉图哲学中的存在问题, 然后具体解释了《泰阿泰德篇》。在第三部分亚里士多德哲学中, 海德格尔讨论了亚里士多德的存在论问题和此在问题。 (1)
- 本书是海德格尔1930年弗莱堡大学夏季学期的讲座, 被收入维多里奥·克劳斯特曼出版的《海德格尔全集》第31卷。本书写于《存在与时间》之后, 其最大的看点在于, 海德格尔并不是用他自己的术语来重复讨论存在与时间的问题, 而是巧妙地借助并发挥康德对“先验自由”和“实践自由”及其之间关系的讨论, 进一步推进了他心目中的哲学基本问题的深度, 或者说扩充了其内涵。通过他独特而卓越的解读, 一方面使我们从“康德”的角度进一步理解他本人的“存在”与“时间”问题, 另一方面, 也将对康德哲学的解释推上了全新的高度。 (1)
- 海德格尔 (1)
- 现代 (1)
- 研究 (1)
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