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樊浩著
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- 伦理学 (1)
- 本书题为“现代中国伦理道德发展的精神哲学规律”, 其实是对现代中国的伦理道德发展进行精神哲学分析, 只是将“精神哲学分析”聚焦于对“精神哲学规律”的探寻。所谓“现代中国”, 指的改革开放四十年以来的中国; “伦理道德”并列, 不仅指证伦理与道德的区分, 也隐喻二者是一个精神过程; “精神哲学”的意义, 是将伦理道德当作“精神”, 也是将它们回归于“精神”, 在个体精神、社会精神、民族精神发展的辩证过程和有机系统中, 考察现代中国伦理道德发展的精神规律。作者基于实证研究, 揭示了中国伦理道德的发展规律、精神文化轨迹, 伦理道德发展的“中国问题”, 大众“伦理道德”的共识与差异和对“伦理型文化”回归的期待。现代中国文明最前沿的课题是“学会在一起”, 因而我们必须回归中国伦理型文化传统, 在伦理道德一体、伦理优先的中国形态中寻找文化智慧和理论资源。 (1)
- 根据黑格尔的精神现象学理论, 人类精神的发展经历了“伦理世界--教化世界--道德世界”三个环节及其辩证运动。在此分析框架中, 中西方伦理的精神史是由一系列主题相通的重大伦理事件所构成的精神叙事。西方伦理历史叙事的精神脉络是: 苏格拉底之死, 上帝之怒--上帝之死与尼采之疯--罗素之“悟”; 中国伦理历史叙事的精神脉络是: 孔子周游, 老子出关--孔子之“倒”与“五四”呐喊--陈独秀之“叹”。两大历史叙事的共同点是: 它们都站在“伦理世界--教化世界--道德世界”的终结点和转换点上, 呈现三个世界辩证运动的精神轨迹, 并且与古代--现代--当代的社会发展史相一致, 更重要的是, 都在当代达致“伦理觉悟”。不同的是, 在西方, 这些伦理事件及其演进具有浓郁的悲剧性质, 而中国则打上明显的喜剧色彩。然而, 无论悲剧喜剧, 演绎的都是人类伦理精神史的正剧。 (1)
- 社会科学 (1)
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